[ 100 ] - [ م ] باب التوحيد قال اللّه تعالى : شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ 3 / 18 ] [ ش ] إنّما خصّ بعض الآية بالذكر لأنّ هذا محض التوحيد الجمعيّ وهو أن لا يكون معه شيء ؛ فلو ذكر : وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ [ 3 / 18 ] لكان نزولا عن « 1 » الجمع إلى الفرق ، فيكون معه غيره ؛ فلا يبقى التوحيد المحض ؛ فهو الشاهد بنفسه لنفسه ، فلم يشهد أن « لا إله إلّا هو » غيره . فمن تحقّق هذا بالذوق ، فقد شهد التوحيد بالحقيقة . - [ م ] التوحيد تنزيه اللّه عزّ وجلّ عن الحدث ، وإنّما نطق العلماء بما نطقوا به ، وأشار المحقّقون بما أشاروا إليه « 2 » في هذا الطريق لقصد تصحيح التوحيد ؛ وما سواه - من حال أو مقام - فكلّه مصحوب العلل . [ ش ] قوله : « التوحيد تنزيه اللّه عزّ وجلّ عن الحدث » « 3 » مجمل يتناول تنزيه العقلاء من الحكماء والمسلمين ، وتنزيه العرفاء الموحّدين . لأنّ جميع العقلاء وأهل الفكر « 4 » يدّعون تنزيه اللّه تعالى مع كونهم مقيّدين

--> ( 1 ) ه : من . ( 2 ) م ، ب ، د خ : به . ( 3 ) د : الحديث ( سهو ) . ( 4 ) ب ، ج : الكفر ( سهو ) .